Hur pratande djur blev en jullegend

Trots alla dess mycket logiska och förnuftiga legender och traditioner har julen också en hel del konstiga (som, säg, gravitationstrossande renar). Några sällsynta bitar av julmytologin är ännu främmande, liksom den som hävdar att vid midnattstopp på julafton får djuren talets kraft.

Legenden - vanligast i delar av Europa - har tillämpats på husdjur och husdjur, och fungerar på tron ​​att Jesu födelse inträffade precis vid midnatt på juldagen, vilket ledde till olika övernaturliga händelser. Många spekulerar i att myten har hedniska rötter eller kan ha förvandlats av tron ​​att oxen och åsnan i födelsestallen böjde sig när Jesus föddes. I vilket fall som helst har historien sedan fått ett eget liv, med variationer från söta till läskiga.

vem spelar Dallas cowboys på tacksägelse

EnligtJultrollet och andra Yuletide-berättelserav Clement A. Miles, varianter av legenden kan vara överraskande olycksbådande för semesterträning. Man berättar historien om hämndlysten husdjur som planerar mot sina herrar, som den här berättelsen från Bretagne:

”Det var en gång en kvinna som svältade sin katt och hund. Vid midnatt på julafton hörde hon hunden säga till katten: ”Det är ganska dags att vi förlorar vår älskarinna; hon är en vanlig eländare. I natt kommer inbrottstjuvar att stjäla hennes pengar; och om hon ropar kommer de att bryta huvudet. '

”Det är en bra gärning”, svarade katten.

Kvinnan i skräck stod upp för att gå till grannens hus; när hon gick ut öppnade inbrottet dörren, och när hon ropade på hjälp bröt de huvudet. ”

En annan berättelse, den här gången från de tyska alperna, innehåller djur som förutsäger deras vaktmästares död. På julafton gömmer sig en ung gårdstjänare i stallen i hopp om att bevittna djurens tal och hör verkligen en häst säga:

hur man vet om du har ett fotografiskt minne

'Vi kommer att ha hårt arbete att göra den här veckan.'

”Ja, bondens tjänare är tung,” svarar en annan häst.

”Och vägen till kyrkogården är lång och brant”, säger den första.

Tjänaren dör några dagar senare och lämnar dessa hästar för att lyfta tungt.

En mer modern version av berättelsen sändes först på ABC 1970, och medan den är animerad och för barn är den fortfarande förvånansvärt dyster. I den tecknade serien 'The Night The Animals Talked' för TV-serier får djuren talets kraft och sjunger en sång som upphöjer deras nyfunna förmåga - att förolämpa varandra: 'Du kan slå till vem du hatar / det är fantastiskt att kommunicera . ” När djuren inser att de har fått förmågan att sprida budskapet om Jesu födelse är det för sent. Medan de springer genom gatorna i Betlehem förlorar de sitt tal en efter en. Oxen, som senast tappar förmågan, får beklaga att så många människor verkar slösa bort talets gåva.

det här landet är din landbetydelse

Och sedan finns det 'The Friendly Beasts', en lättare version av legenden i form av en julesång. Psalmen tar en mindre bokstavlig syn på teorin om 'pratande djur' och fokuserar istället mer på kopplingen varje djur hade till Jesu födelse: '' Jag ', sa åsnan, lurvig och brun,' jag bar hans mor uppför kullen och neråt ; ”Jag”, sade kon, helt vit och röd, ”Jag gav honom min krubba för hans huvud”, ”och så vidare med fåren och duvan. Sångens ursprung ligger påstås i en mest glömd fransk medeltida festdag, TheÅsnan dag, eller 'Ass of the Ass', som hedrar Maria, Jesus och Josefs flykt till Egypten, och åsnan som transporterade dem. Julsången föddes av en tidig latinsk psalm som ofta sjöngs vid högtiden, ”Adventavit från östra åsna, eller 'Från öst har röven kommit', som inkluderade en kör av 'Hej, herre åsna, hagel!'

Variationerna i jullegenden om speciellt eller övernaturligt djurbeteende är olika och långtgående, och inte alla involverar nödvändigtvis djur som talar. I John Howisons 1821Skisser av Upper Canada, berättar författaren en indianer som sa till honom att '[Det är] julnatt och alla rådjur faller på knä för den stora anden.' William Hendersons bok från 1879Folkhistoria av de norra länen i England och deras gränserberättar legenden att bin samlas till en typ av kör på julafton:

”Således skriver pastor Hugh Taylor:” En man med namnet Murray dog ​​ungefär nittio år gammal i socknen Earsdon, Northumberland. Han berättade för en syster till mig att bin på julafton samlar och surrar en julesalm och att hans mor tydligt hade hört dem göra detta vid ett tillfälle när hon hade gått ut för att lyssna efter sin mans återkomst. Murray var en snygg man, men ändå tycktes han tro detta implicit. ''

I vissa fall kretsar myten om de sjungande bin tillbaka till de knäande oxarna: ”[...] I Whitebeck socken i Cuberland sägs bin sjunga vid midnatt så snart födelsedagen börjar, och också att oxar knäböjer i sina bås samma dag och timme. ”

Så sjungande bin, planläggning av husdjur, klarsynta hästar, bönoxar och mer, allt för att illustrera kraften på julafton - utan övernaturlig kraft, har det verkligen ett starkt grepp om den kollektiva mänskliga fantasin.